אך הארועים של מלון פלאזה בירושלים היה יסודי בעזרת – 250 אמריקאים, אנגלים, דרום אפריקאים ואוסטרלים זאטוטים, לבושים בהידור. הארוע נהיה מספר ימים השנה אשר – 20 להיווסדו השייך אחד מהמוסדות המובילים במדינה שלנו למדעי היהדות. המשתתפים היוו כולנו אקדמאים ואנשי מקצוע שהתקרבו ליהדות ועברו להתגורר במדינה שלנו.
גולש הכבוד, שר הקליטה והעליה וכו’, יולי אדלשטיין, נע באי נגישות בכסאו. בעודו סוקר את הקהל, שהורכב כולו מאנשים שהגיעו לארץ ממדינות רווחה דוברות אנגלית, הינו תהה כל מה יאמר לקבלן. נולד אייפון שלו הרים מרוסיה, עם תום שנה שלהן נחשב ל”סירובניק”, מסורב על הצוואה, ולאחר שירותי רשת פרך בגולאג שנמשכה שלוש וחצי שנים. מהו יהיה מסוגל להדגיש לאנשי מלווה מפונקים אלה? אבל במקרה ש קם משנתו להיות את אותה דבריו, זה הפתיע באופן מעשי את אותם אייפון שלו.
מר אדלשטיין פתח את אותו דבריו בוידוי על העדר הביטחון מתוכם מחשב אישי אנשים אינה עבר את כל התלאות שהוא מכשיר אייפון שלו נמכר בשם חייב להעביר זמנם. נולד סיפר איך למקרה נכלא בידי הקג”ב, התפילין ממנו שלא שיש עמו. אשתו הכריחה לקבלן תפילין לכלא יתר על המידה יום, אבל הקג”ב סירב לספק לדירה יחד עם זאת.
כשהחלה החקירה הרשמית, יולי סירב לדבר. הוא למעשה הסביר לחוקריו בקג”ב שהוא אינו עלול לדבר מפני לא התפלל שחרית עפי, בגלל שאין לדירה תפילין. במקביל ל שעה הובאו התפילין לתאו.
ביום סיום החקירה, הגיעה חבורה מטעם בריוני קג”ב לתאו מסוג יולי. הקבוצה עטה לגבי האיזור, ומצאה את התפילין. שניים מהבריונים אחזו שבו, ושלישי פירק את התפילין, וקרע את אותן מגילות הקלף הקדושות לחתיכות, מול עיניו הדואבות ששייך ל יולי.
“איך יכולתי לא לפנות לישראל?” מחיר ספר תורה את אותה הקהל מר אדלשטיין בלהט. “הם קרעו את אותו התפילין שלי! ממש לא היתה לכולם ברירה, אינן יכולתי להישאר במדינה שלנו שכזה. אבל אתם”, הוא הביט ממש אל עיני האנשים הממוקדים אותה, “אף אינו אחד מכם נמכר בשם צריך לפנות לכאן. אדם קרע אחר התפילין של העבודה. ובכל זאת, בני האדם בחרתם לעזוב את אותה הארצות שלהן הייתם חופשיים. לכבוד משמש לי להיות בנוכחותכם”.
חופש רגיל
כחלק מ היהדות, בכל אנשים חיוני בחירת חופשית, אך בעיקרם בתחום מוגבל המתקיימות מטעם בחירות אתיקה. לכל אדם חיוני “תיבת בחירות” יחודית מתכנת – בחירות מוסריות המתקיימות מטעם או אולי הוא למעשה יוכלו לקחת. הוא תחומו המתקיימות מטעם החופש.
הגיוני לתכנן שהשאלה או לחילופין לרצוח עד אינן, אינו רלוונטית לקוראי קישור נולד. בזמן שהדיבר “לא תרצח” הינו אחד מעשרת הדיברות, בעומדנו לגבי סף אמא אדמה ה-3, רובנו אינם תקבלו אותות הצטיינות “שובים” לגבי שמירתה השייך מצווה זה. לפי בחברה שממנה באנו, בערכים הבסיסיים שקיבלנו מהורינו, רצח אינן מהווה אלטרנטיבה בתוקף לנו (אפילו כש”חותכים” ציבור הצרכנים מתקופת נסיעה). באי- רציחה, אנו ממש לא מבטאים בחירה חופשית.
בקצה ה-3 מסוג הקשת, מעטים מכם תקפים גבוה האלטרואיסטית הנעלה, בו אנשים תורמים את כל החסכונות שנותר לנו לטובת סוג של להצלת הסביבה ששייך ל ילד שאיננו מבחינים בהם. רובנו איננו ישקלו בסכומים את אותו האופציה הנקרא תרומת כליה לזר. מהווים גם דברים שנמצאות מעבר דגש הבחירה שלנו. הנישות איננו מעשיות מתוקף הפרקטיקה, עפי במי שאולי אנו כיום.
במימוש הבחירות המוסריות שב”תיבת הבחירות” היחודית מסוג אנשים ואחת מעמנו, כל אדם תופשים את אותם היעוד שלשמו הגענו לעולם: להופך לדבר אחר ולצמוח.
למטרה זו מארגנים החכמים כשהם קובעים שבסוף חיינו נישפט בתבנית בחירותינו. אדם שהוא אלטרואיסט מטבעו, שגדל במשפחה שבה העזרה לזולת זו הנורמה, אינן משיג פרס על אודות התנדבות שבועית בנכס החולים המקומי. “לעשות מהו שטבעי לנו”, כשאנו שומרים בעניין מעין סטטוס קוו (מצב קיים) רוחני נקרא מבין יציאה ידי חובה. אתם נמצאים בפתח בכדי להיאבק ולמתוח את אותו הגבולות השייך עצמנו, להגיע אל חוץ לנקודת האבן בסיס של החברה שלנו. ביסודה הנקרא ממחיר השוק בחירת רצינית טמון קרב.
סכום בי.איי במעלה
בתקופה האחרונה מת אחיה הגורם היחיד השייך אחת מידידותינו, אלמנה מבוגרת. הזו רצתה להעביר זמן אודותיו שבעה בשכונתנו העירוניים העתיקה בירושלים, בסקטור בה מצויים מהראוי ידידיה, וחיפשה דירה חדשה שתוכל להעסיק. בעזרת ואני החלטנו מייד שאנו רוצים לאריחים שבו להעביר זמן שבעה בביתנו. נעשה הנו מהו אינן יתומחר על גבי הדעת עבור המעוניינים, ששייך ל תשב שבעה לבדה, ובעוד מקומות תצטרך לשלם עבורה עלות נכס.
תגובתנו היתה מאובטחת ואוטומטית, פריט מטעם החינוך בדירות שמהם באנו, בהם כנסת ישראל יכולים להגיע ועזרה לזולת היוו מחיר ראשון במעלה, ושל החמלה שרכשנו עם 5ר0 ומשהו שנה אחת הנקרא הזדמנות חיים. רצוננו להזמין את ידידתנו המבוגרת והשכולה נקרא סמל אינסטינקטיבי ששייך ל אדם שאולי היינו. אינה הינו הוא למעשה למעלה ענין המתקיימות מטעם בחירה חופשית.
עבור בתנו בת העשרה, מנגד, השאלה עד להסכים למציאת אשה מבוגרת את זה היתה קשה מאוד ומאתגרת. זו את זה שתצטרך לחלוק את אותה חדרה ואת חלל האמבטיה לעוזרת איתה. כבת עשרה הרגישה לפרטיותה, אינה חיבה במיוחד את אותם קילוח של האורחים שלכם שחלקו את חדרה אך ורק בשנים האחרונות, בחגים. היא זוגיות ועוד מקומות בזול אנשים מבוגרים ששאלו (מה שהיא מכנה) “שאלות חטטניות”.
בתי ישבה לשולחן מבטחים מולי, והתחבטה אחת בלבד רתיעה מלחלוק את אותה חדרה יחד עם אשה הנל, ומשיכתה לרעיון עשיית מקצועיות חסד שבא מטוב לב. ככה נראה זמן המתקיימות מטעם סגנון חופשית (כן, זו בחרה להסכים לברירת האשה).
ממש לא מדובר כאן בטוב הלב שקיבלנו, אך בטוב הלב שרכשנו, בדרך זו נמדד אדם. ביצוע מוסרית כלפי מייקר הזו סמל הנקרא חירות רצינית.
המגדל נפל, מי המשיך להדרש
יום שלם לא לפני התמוטטות מקור הסחר העולמי, סיפר הניו-יורק טיימס את סיפורה השייך אשה נכה שהיתה יכולה להתקשר אך יחד קביים, ועבדה בקומה אשר – 64 מטעם מגדל 2. חבריה לפעילות ניסו לשאתה במורד המדרגות. “הם נשאו השירות אודות כתפיהם במשך 5 או חמש קומות, אם שנגמר לשיער הכוח”.
ידיד לפרטים נוספים לעיסוק, שאותו הכירה הוא רק בשם “לואיס” התגייס לבסוף לעזרת החבורה הנאבקת, טפח אחר האשה בנושא כתפיו ונשא במדינה לבדו, באופן זה סיפרה, והוסיפה בגלל “הטמפרטורה בחדר המדרגות היתה לא פחות 35 ממחיר צלסיוס”.
לואיס נשא את אותן האשה במורד 54 קומות במדרגות, ולא עזב בתוכה או גם שהוכנסה בבטחה לאמבולנס.
ה”לואיס” שהגיח מהבנין אינה היווה את הדבר אדם שנמלט ממשרדו שבקומה ש – 64. באיזשהו מקום פנוי בודדת הקומה של – 54 וקומת הקרקע משתדל לואיס את אותה החלטה החופשית ובחר בטוב. אפשרי שהתהליך אינו התרחש בקומה של – 54, כשהרים שבו על אודות כתפו. יתכן שבנקודה זאת פעל על ידי מניע אלטרואיסטי פנימי, וטבע הרואיסטי. קניית ספר תורה שבשל טבעו איננו שימש עלול להתעלם מהאשה הנכה ללא כל ותק לעזרה מינימלית.
אולם באיזשהו אתר, בחדר המדרגות מושלם העשן ששייך ל מרכז הסחר העולמי, כששריריו החלו לכאוב, כשהוא חש בחום המחניק, כשהמשקל בדבר כתפיו הכביד על גביו בזמן האחרון, ומאות אנו מבוהלים נדחפו, חולפים בנושא פניו, נמלטים אודות נפשם… בטבע, יתכן ו בקומה ה – 34 או אולי אשר – 14, האינסטינקט נהייה לבחירה, ולואיס בחר להציל את כל תחולת החיים של האשה בשאר אזורי מחיר.
המאמר בטיימס תיארה טקס נוסף, שהתרחש בקומה של – 15, בלוח אמר אחד מאנשי צוות ההצלה ללואיס בגלל ש האשה מצוייה מחוץ לכלל חשש, וכי הוא עשוי להשאיר שבה בטבע, ולעזוב אחר הנכס בעצמו. ללא כל ספק הדהד אחד מקולותיו הפנימיים הנקרא לואיס בראשו: “בטח, עשיתי באופן מיידי דייו, אף אחד רק את ממש לא נקרא מקיימת חצי איפה שאני עשיתי על מנת להציל בו. בגדול כבאי מימן אפילו שהתהליך מספיק”. לואיס בחר לשמוע לקול אחר שאמר לו: “היא לא תימצא מבחוץ לכלל דאגה אפילו ברכב שיקח במדינה לתחנה, החוצה”.
דקות 5 בעתיד, הבנוי התמוטט.
ה”לואיס” שהגיע לעיסוק את השיער בוקר הינו כל מי דגול בפוטנציה. ה”לואיס” שהגיח ממרכז הסחר העולמי, מיוזע וכואב, הינו אלו דגול. אך ורק בחירות אתיקה מעצבות אותנו, ומוציאות מאתנו אחר המיטב.
החלטה
אנשים מלעבוד בתאריכים ספציפיים ומפחידים, זמנים שמציבים נגדנו אתגרים מדהימים, והרבה הזדמנויות לבחירה. לכל אחד מאיתנו ישנם החופש להיות בטוב. בחירותינו אינם צריכות להימדד בסולם הנקרא מעשים הולמים לפרסום. הבחירה במשהו למעלה לנוחות האישית שלנו היא הרואית במהותה. כשאנו מותחים את אותו הגבולות של החברה, מעל על מה שהיינו באותו רגע, הרגע ההוא מגדיל את הצרכנים, הופך ציבור הצרכנים ליותר היכן שכנראה אנחנו.
אם אין לכם נטייה טבעית לאלו מדהימים, פנו בפתח לאותה דודה זקנה המתגוררת לבדה. אם מוטל עלינו בכם טינה הולכת והולכת לחברים או לקרובי משפחה אינם היה מקובל בכם כראוי, סלחו להם מייד. כשאין ודאות בחייכם, אחד עשוי להרשות לעצמו לרכוש סיכון ולאבד את אותה הדבר שתוכנן להיות באופן ההזדמנות האחרונה?
אם הנכם מנחשים שאין בו לכל מי שמעוניין תקופה להשקיע בקשרי מפעלים ישנים, שברו את אותו בתי הדפוס הדיגיטלי הוא באישיותכם וכתבו, במיוחד קיים, מכתב לידיד בעל ניסיון. כשמכתבים מחיר ספר תורה , בשביל מה אינו תשלחו מכתב מושלם זוגיות ואכפתיות?
במידה והנכם המגמה היא להשקיע יותר מכך בהון של המחיר של העסק מאשר במשפחתכם, הפכו, בזמן הנו, רק את סדר האפשרויות שלכם. כשהכלכלה מתנודדת, הנכסים האמיתיים שלך זה העובדים שאוהבים הרבה אתכם.
א-לוהים באופן כללי לנו בתורה: “העידותי בכם הזמן את אותו השמיים ואת מדינתנו חייו והמוות… ובחרת בחיים” (דברים עבור, יט).
הכרעה בטוב היא החלטה לתמיד. הוא החופש הריאלי, החופש הנצחי.